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上月27日整日，是我們一行11人在四川瀘州郎酒集團(tuán)參訪該企業(yè)的一天。下午四點(diǎn)三十分許，在即將步入郎酒集團(tuán)藝術(shù)館參觀莫言文學(xué)藝術(shù)展時(shí)，領(lǐng)隊(duì)，也是中大校友的胡艷師妹跟我說：蔡瀾去世了。

我已入了耳順的年段，對(duì)于任何個(gè)人的生老病死，早已不感驚訝，對(duì)于蔡瀾先生，也這樣。這次，不同耳聞尋常人訃告的是，其后我在郎酒莊園的入住時(shí)段里，尤其在當(dāng)晚的晴朗夜，駐足觀看莊園餐廳的“人生大事，吃喝二字”的書法作品，在莊園的酒歌廣場(chǎng)參加可以隨意喝酒到盡興醉歸的夜宴，邊摜蛋邊看歌舞表演，看廣場(chǎng)后美輪美奐的山舍燈光秀，聞著空氣中蕩漾彌漫的酒香，聽著主持人吟誦著“人生幾何？對(duì)酒當(dāng)歌”的古詞，我不時(shí)對(duì)蔡瀾有多段遙思，斯人斯時(shí)加斯景，有些思緒，有些感懷，蠻感應(yīng)景，摘要記錄如下。

蔡瀾的一生，主要生長(zhǎng)在中國(guó)香港，他周游世界列國(guó)，觸及美食家吃吃喝喝的天花板，終以食神的綽號(hào)，揚(yáng)名于華人世界。

在發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，名聲是可以直接勾兌為經(jīng)濟(jì)效益的，在這點(diǎn)上，蔡瀾可謂頂流。就我所見，在深圳的福田區(qū)和南山區(qū)，都有以蔡瀾名字命名的餐廳、點(diǎn)心店，我曾光顧過其中的一家，墻上書寫著多則蔡瀾所講的話語，其中一則是：吃好喝好，就是功德圓滿；不會(huì)花錢，掙得再多也沒有意義。

蔡瀾善用自己的名字來直接命名餐飲店，在這些年的經(jīng)濟(jì)調(diào)整期間，屬于難得的消費(fèi)升級(jí)現(xiàn)象里面的一朵亮麗的浪花?？總€(gè)人名字來冠名餐廳，蔡瀾自己就能通過收冠名費(fèi)來賺錢，在吃貨們縱橫四海的當(dāng)下，他冠名的含金量，直接轉(zhuǎn)化為吞金量的數(shù)字，估算一下，就知不俗，這在當(dāng)代文人中，是獨(dú)一無二的別樹一幟。往古追溯，身居美食界頂流的蘇東坡，生前名聲大噪，卻沒能為自己引流來多一兩個(gè)金元寶，原因很簡(jiǎn)單，東坡身居傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)，蔡瀾則身居現(xiàn)代發(fā)達(dá)的商貿(mào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。

在我看來，蔡瀾的一生，離不開幾個(gè)關(guān)鍵詞：錢、衣食住行、生死、達(dá)觀。要描述，更別說研究他和這些關(guān)鍵詞，他的發(fā)財(cái)致富路，他的花天酒地飲食男女消費(fèi)觀，他的生死達(dá)觀……篇幅肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)溢出一本書。

蔡瀾是獨(dú)立的，獨(dú)特的。他因?yàn)樽约旱莫?dú)立和獨(dú)特，被歸類在與金庸、倪匡和黃霑同在的香港四大才子之列。他們或更應(yīng)該被稱為香港四大才老（佬），因?yàn)樗麄兪钦嬲慕抢系睦?，越老越辣，越老越深刻，越老越豁達(dá)，越老越達(dá)觀，越老越耳順，越老越智慧，越老也就越能放下。當(dāng)然，香港四大才子說也合情合理，反映的是大眾心理認(rèn)知或集體記憶中的一種有趣現(xiàn)象，那就是在我們心目中，有才的人尤其是有才的智者，經(jīng)年累月后，依然是年輕的，不會(huì)老，精氣神長(zhǎng)在——蘇東坡如是，唐伯虎如是，黃永玉如是……香港四大才子——他們是有才加有財(cái)?shù)默F(xiàn)代智者，也如此。

彈丸之地的東方明珠，何以能出出產(chǎn)香港四大才子？這是一個(gè)真正的問題，值得有心人的認(rèn)真復(fù)盤與深入思考。

金庸的武俠小說，構(gòu)建了一個(gè)洞察人性的宏大的江湖世界；倪匡的科幻小說，啟迪了不少讀者的想象力；黃霑用歌詞，詮釋了滄海一聲笑的港式豁達(dá)、浪漫與滄桑；蔡瀾則用文字與視頻言說，詩化了酒財(cái)色氣，提倡我們閱美景美人，盡情享受美食美飲，推崇人間的煙火味。

從各自面對(duì)的領(lǐng)域與取得的成就而言，他們是各有千秋，各有建樹，各自形成了典型個(gè)案。從共性的角度言，愚以為，他們尤為值得關(guān)注的，是以下三點(diǎn)：

古往今來，古今中外，愚人是以身發(fā)財(cái)，智者則是以財(cái)發(fā)身。香港四大才子，各自有通過富有才情又結(jié)合市場(chǎng)需求的專業(yè)寫作（金庸、倪匡和黃霑）或影視創(chuàng)作（蔡瀾），來實(shí)現(xiàn)自身財(cái)務(wù)自由的進(jìn)程，然后通過以財(cái)發(fā)身，成長(zhǎng)成為了現(xiàn)代智者。

財(cái)務(wù)自由是精神自由的底層堅(jiān)固基石。身為文人，沒有財(cái)務(wù)自由的精神自由，不少是痛苦的，經(jīng)常是無奈的。香港四大才子，財(cái)務(wù)與精神自由同具，因此而得自在，自在后能自得，自得后能自得其知其思其行，知思行后得其趣其樂，身為至性至情之人，不用壓抑自己，本然地?zé)òl(fā)自己的天性，廣閱春色，知人性，懂風(fēng)情，能讀懂眼前深?yuàn)W的無字書，能寫出天下一流的文章與歌詞，能口吐金蓮，能金句迭出，利己后利人……也就能進(jìn)入人性與社會(huì)的美麗的伊甸園。

人生就要精彩的活過，駕鶴西去時(shí)，則不妨靜悄悄。蔡瀾生前自定自己的墓志銘，只刻三字：我活過。按他的遺囑，沒有遺體告別儀式，不設(shè)任何追思會(huì)，簡(jiǎn)單的火化，就為自己的肉身畫上了句號(hào)，將生死達(dá)觀進(jìn)行到底?；畹镁?，逝世唯求安詳，靜悄悄地辭世不擾人，香港四大才子的生死取向，是相近乃至趨同的，也就是金庸的夫子自道：人生就是大鬧一場(chǎng)，然后悄然離去。人生即江湖，規(guī)矩是默契散場(chǎng)，然后相忘于江湖。

快意人生，逍遙江湖，最終相忘于江湖。這就是金庸蔡瀾們的境界。贊！

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